众所周知，殡葬业是门大生意，尤其是日本这个全球超老龄社会的南波万，大约有30%的国民都超过65岁，年过80的耄耋老人竟占到总人口的10%左右。
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这么庞大的老龄化人口，将日本推入“多死社会”的恶性循环，各行各业都不景气。相比而言，殡葬着实是门好生意，不仅刚需，还可暴利，甚至能实现垄断。
孟子讲：“惟送死可以当大事”，在日本主持这桩大事的，是佛教寺庙。
日本的寺庙，表面上看很像中国的（毕竟是从唐朝引入的），所不同的是，它包揽了日本绝大部分的“死亡经济”。中国佛寺虽然也负责超度亡者，但远远达不到垄断地位。
因此，日本寺庙的收入，除了门票、香火钱，贩卖护身符等纪念品，绝大部分都是靠丧葬业和墓地管理。
东京增上寺内的“德川家灵庙”
京都泉涌寺供奉着宋朝舶来的“杨贵妃观音”
也是历代天皇家族墓地
也就是说，去日本逛寺庙，相当于去人家坟头蹦哒了一圈，甚至能迎面误闯天家。这确实不是国内寺庙能比的。
日元贬值的当下，赴日购物等于直接打7折。因此大到房产地产，小到药妆零食，游客买到手软已是家常便饭。
近两年，大陆居民纷纷购买日本寺庙，以至于一种特殊房地产广告在各大社交媒体上传播——几百万人民币就能在日本买一座寺庙，走过路过不要错过。
去日本，当住持
从2023年起，中国买家频频出手狙击寺庙房地产。其中大量寺庙不仅有建筑本身，还有大片墓地等附属地产，甚至连“宗教营业执照”也一并打包在内。
明码标价，欢迎有钱人大买特买
最好不属于任何教派，方便交易独立房产
图：fnn.jp
一旦签字成交，明天的早课，就妥妥的换人来做了。难不成，漂洋过海就是为了实现“做和尚”的梦想？
寺庙这类冷门物业，多数都非常有历史文化特色，例如下图所见的“药师寺”，就是有着400年历史的大阪名刹。
大阪住吉区的药师寺，相当于一个明朝古建
图：fnn.jp
多死社会下的日本，对法事的需求极高。此前有日媒对账，聘请法师，月薪约1万人民币。按照单场法事最低收费1500元人民币来算，每月只需几场葬礼就能盈利。
如果寺庙环境优美，建筑也保养得好，还可经营寺庙民宿或高级会所，再结合禅修、养生等独特体验，就能吸引大批游客。
更深层的吸引力，是这类宗教收入还有免税特权。其中包括：布施收入免税、土地免征固定资产税、转卖免征增值税。
看起来好处多多
但投资有风险，要谨慎！！！
其中最诱人的特权，是寺庙所有人（日本也叫“宗教法人”）据说在日本申请永久居留。在归化国籍时，会被视为“为社会贡献更多”，比普通企业主申请的成功率更高。
对于想要转移资产、归化国籍的富裕阶层来说，这可以算得上是一条“捷径”。
经营管理签证需要盈利
但寺庙收入靠捐赠也不算营业收入吧....
想通过经营寺庙留下还是得考虑考虑
隐秘的日式死亡仪式
说到这里，各位读者老爷对于“赴日买庙”，是不是已经成功种草了呢？
买下了寺庙，还要懂得如何做法事，才能实现盈利。下面就为您详细拆解一下其中门道。
我们以安倍晋三的葬礼为例，看一下日本的丧葬文化与寺庙的联系究竟有多强。
2022年7月9日，日本前首相安倍晋三在枪声中走完了67岁的人生路程，移灵到自己家中，直到11日，公众在荧幕前看到了所谓“国葬”。
安倍晋三葬礼结束，灵车驶离增上寺
那两天的时间内，一场精心准备的日式死亡仪式在秘密进行中。
首先进行的是诵经。虽然诵经团队的规模外界无法获知，但以安倍的身份，必定会是最高等级的。随着僧侣围绕亡者日夜诵经，逝者开始与现世进行最后的告别。
日本葬礼流程
下一个阶段，按规矩，会给亡者唇边点“末期之水”，以示亡者即将踏上生命的另一段旅程。到此为止，安倍的人生正式下线。僧侣们会将遗体入殓棺椁，并且处理随身物品。
最后一个阶段，是要给逝者一个全新的名字，也就是“戒名”，表明亡者即将前往的另一个世界，日语称作“佛国”。在日本，死亡就意味着“入佛门”，戒名决定了墓碑、排位、祭祀等等的一切形式。
安倍晋三的戒名
这些流程做完，就到了11日。安倍晋三移灵至东京的增上寺，完成最后的诵经与火化。
这些不为外人所见的流程，却是日本文化中真正意义上的“死亡文化”。而观众能在荧幕上看到的，仅仅是他作为政客的退场仪式。
日本文化对于丧葬传统有着复杂的情结，而大和民族独有的神道教，偏偏又“喜生厌死”。一个人活着的时候，大小事神社都可以包揽。唯独丧葬是神道教所厌弃的，只能外包给佛教。
早期寺庙都由幕府管辖
承担着政府户籍管理的角色
一个人出生，去某个寺庙登记为信众，约等于“有了户口”
去世了要销户，由寺庙僧侣主持似乎顺理成章？
千年来，日本寺庙只身撑起大和民族的“往生文化”，成为社会中不可或缺的一环。
当这个“制度化的服务业”濒临危机，难怪日本政府会给“寺庙经营”项目一路大开政策绿灯，还要美其名曰“为社会做贡献”。
日本四大天王寺的墓区
投资有风险，买寺需警惕
相比我们曾经报道过的“日本无人岛购买”，寺庙绝对比小岛有更多选择。
根据媒体报道，日本18万的寺庙中，有超过1万家处于“停止营业或者濒临关闭”的状态。也就意味着，有近万个宗教物业可能是出售状态。
日本的寺庙比便利店都多
香火旺的指定不会卖
剩下的要擦亮眼睛再投资
光2024年上半年，全日本就有147座寺庙完成了所有权变更，其中35%是大陆及港台的华人买家。
有日媒采访一位王姓富豪，富豪直言自己已经考察了10座待售寺庙，价格在45万到1350万人民币不等。买家心目中的目标，是历史悠久、文化价值高、墓地空间大、周边居民多等的寺庙。作为商业地产，只有如此才更有收益空间。
而眼下日本已是“多死社会”，每年150万的死亡人口。现有的丧葬服务已全力运作，仍旧出现等待办理的大排长龙。如此供不应求，催生出规模超过千亿元人民币的丧葬市场。
只是这块资本蛋糕，中国买家即便是吃得到，也大概率会消化不良。
配资炒股投资寺庙产业，除非是经验非常丰富的企业管理人，或者是资产多到可以请专业团队打理。如果仅仅看到广告被种草，那后果很可能落到“惨赔出场”。
成为寺庙帅气多金主理人
迎娶石原里美--梦里可以有
图：《朝5晚9，帅气和尚爱上我》
正如上文所述，日本的丧葬观念封闭而独特，表面与华人类似，但核心概念却天差地别。
已被中国买家购买的大阪药师寺，就传出因新业主为改造而拆除正殿和墓碑。也有京都寺庙被改造成停车场或咖啡厅等。
门口变墓地了？(2024景象）
图：Google map
这些后续操作都招致了当地居民的不满。他们认为这些改造行为“背离了宗教本质”。
愤怒也是没有用的
因为寺庙债务缠身，经营不下去
面对日本庞大的老年人口，一方面，捉襟见肘的丧葬服务已近饱和，急需维持现状甚至扩大市场；另一方面，急功近利的资本容易“买到一个不能动的空壳资产”而折戟沉舟。
难怪“外资赴日买庙”这件事，日本文化厅也开始逐渐警惕，虽然不能公开禁止，但也开始加强审查，严防商业侵蚀宗教文化。
- 完 -主力建仓
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